其实每每背诵政治常识的时候心理都怎么不怎么把它当回事。说得那么好听，人民的利益高于一切，全心全意为人民服务，行动呢？怎么房价还是那么高？怎么油费越来越来贵？国家拨款四万亿有多少中饱私囊？政治上的巧言数不胜数，它光明正大，它肆无忌惮。政治么，本身就是一个巧言。
相对于乡愿而言，巧言更显得善意那么一点点。孔子说：“巧言令色，鲜矣仁。”那么乡愿就是“亡矣仁”了罢。
我以为人人都有为或曾为乡愿。又乡愿分为两种，君子式及小人式。小人式的乡愿接近于巧言之人，但立场不那么鲜明，只是戴着德的面具的掩藏自己怀土之实。君子式在生命中最为常见：不愿拒绝别人，不置可否，说出违心之言，皆由于那么点“成人之美”，不忍伤他人。就如微生高借醋的故事。事实上这是乡愿在现今社会危害最广最深的部分，令“君子”德性一步步败坏。
避免君子式乡愿，需要强调自身为人处事的原则，以君子之德加强自我修养。君子之乡愿应当有一个底限，即大德、大道、大善之所在，这一点阮籍可算是个中典范。
其次，认识到自身的不足，以学修身，学方可“上达”。
再次，乡愿之风是相互助长的。儒家思想中虽有恕道，“故旧无大故则不弃”，但前提是在行为是公义的，是有原则，有好恶的忍。激进者诚如李敖先生所言，“在中国社会中，我们看到的最多的是三种人，第一是乡愿，第二是好好先生，第三是和事佬。至于等而下之的巧言令色之徒，巧宦、走狗、奴才、文警、马屁精、笑面虎，那又不知道有多少。痛快地说，这些人绝对不能把咱们国家带到现代化，咱们若要真的振作起来，非得先培养愤世嫉俗的气概不可！”
倒是，让生龙活虎的年轻人去冲，去骂，去诅咒，去上当，去跌倒，发几句狂言，道几句壮语，做几件不知天高地厚的傻事，有什么不好？
其中精义，后学鉴之，自当戒慎惕后。 |
